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古印度，古印度人认为现实的娑婆世界皆是痛苦，希望能超脱往生超越的净土世界。大约公元二、三世纪时，随着大乘佛教的兴起，印度的净土思想迅速发展。当时佛教内部流行的净土信仰有多种，主要有弥勒菩萨的兜率净土...阿弥陀佛看作是法、报、应三身中的报身，视净土为超越世俗世界的报土。甚至还主张弥陀净土优于弥勒净土。这都构成为净土宗哲学思想的重要内容。善导继道绰之后，完备了净土宗的教义和行仪，把他力往生和称名念佛视为自...
吴艳
|佛学论文|因明|五明|
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那不都是唯识宗的东西吗？可是唯识宗求生弥勒净土，我们不能采取。我们是求生弥陀净土的。[ii] 他在弘扬净土时，是用八宗之法去弘扬。对外讲经弘法中,净土之外,如禅宗、天台宗、华严宗、律宗，没有不用的。...知识经济时代与净土法门 (续) 第一届净土会议论文 王传宗 徐孙铭 “若大家不苦心孤诣于佛法，必被外道埋没。佛法要灭，内部灭于邪见、经忏，外部灭于外道。”[i]这是台湾西莲净苑开山、当代弘扬净土...
王传宗 徐孙铭
|佛学论文|因明|五明|
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亦无丑陋，其国女人皆如天女。至于经典所记载之弥勒净土，内院渠道是由八色玻璃所成，一一渠道百亿珠宝合成，渠中有八味水，清澈映地，波光荡漾；宫有四角，各有宝柱，“一一宝柱有百千楼阁，梵摩尼珠以为绞络；时，...执持弥陀圣号至一心不乱即得往生此净土；阿閦佛净土则是位于东方，其修行法门著重于六波罗密，以及称念阿閦佛之名号；弥勒菩萨之兜率净土在修行上，乃强调能严持五戒、八关斋戒、声闻戒、菩萨戒，戒杀、戒盗等十善法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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西方极乐世界的阿弥陀佛。来世他土佛思想产生时，做为未来佛的弥勒菩萨也转化成佛，兜率天就变成净土，弥勒菩萨变成弥勒佛，就产生了往生弥勒净土的信仰，把弥勒未来佛的思想编成《弥勒下生经》和《弥勒上生经》。中国...》的五阴、六入、杂因、道品诵等，相当于巴利经典中的相应部。在此所结集的经典里，没有“净土”的观念，也没有“十方佛”的记载，没有“菩萨”的名词，强调唯有一佛的存在。如《中阿含经．多界经》卷四十七曰：“...
天润
|佛学论文|因明|五明|
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是北魏流行的《妙法莲花经》中释迦继过去诸佛出世，释迦入灭弥勒出世说”，[4]可见北石窟寺早已有了弥勒信仰的萌芽。唐朝时期净土信仰分为阿弥陀净土和弥勒佛净土两支，唐初因玄奘信弥勒佛，所以弥勒净土曾经盛极一时；中唐时期白居易曾劝一百四十八人结上生会，行净土弥勒。但是净土宗中阿弥陀佛崇拜始终处于主流，因此北石窟寺的唐代阿弥陀佛信仰超过弥勒佛信仰。
唐朝时期，不仅北石窟寺敬奉净土宗，庆阳一带其他各寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世界皆是痛苦，希望能超脱往生超越的净土世界。大约公元二、三世纪时，随着大乘佛教的兴起，印度的净土思想迅速发展。当时佛教内部流行的净土信仰有多种，主要有弥勒菩萨的兜率净土信仰，阿閦佛的东方妙喜净土信仰以及...身中的报身，视净土为超越世俗世界的报土。甚至还主张弥陀净土优于弥勒净土。这都构成为净土宗哲学思想的重要内容。善导继道绰之后，完备了净土宗的教义和行仪，把他力往生和称名念佛视为自宗的根本内容。到善导弟子...
慧静法师
|五明研究|
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〖十一、弥勒菩萨〗
弥勒也是与我国汉传佛教地区甚有缘份的菩萨。据佛经上讲，他本为释迦牟 尼佛祖的弟子，先于佛入灭，上升到弥勒净土。释迦牟尼预言他在五十六亿七千 万年后，当下生人...即一面修持佛果自度，一面 教化众生，度众生到极乐彼岸。佛经中常提到的及在我国汉族地区影响较大的菩 萨，有观音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨和弥勒菩萨。
佛，是佛陀的简称，梵文的意译。意思为觉者，是佛教...
毛坤
论坛精华
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生经》、《弥勒成佛经》和《弥勒上生经》被称为“弥勒三部经”。三经在内容上皆是宣扬：“弥勒之世．一种七收。树上生衣，随意取用。山喷香气，地涌甜泉。路不拾遗，夜不闭户，照耀通明”的净土思想。据称人们只要信奉...限度地利用佛教，用佛经的特殊功效大倡弥勒净土。对广大的民众来说，人们企盼着“弥勒下生”而得拯救，解一切人间苦难；僧侣们企盼“弥勒”能解一切佛法难题，并予佛教智慧。人们视“弥勒”为未来、光明和幸福，祈愿...
王洁
|五明研究|
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根据大乘净土学说，弥勒净土与弥陀净工均为该学说的重要内容。但是，就其经典所宣扬的内容相比，二者在层次上还是有一定的区分的。其中，弥勒所居兜率天宫中的居民虽寿命很长，约为四千岁，但毕竟仍有生死之转；而...推向了一个新的高潮。
在师父道安入灭的十八年，即晋安帝元兴元年(402年)七月二十八日，当时住持庐山的慧远法师，做了件我国佛教史上盛传的美事，就是率领庐山僧俗弟子从跟从其师父道安坚持弥勒信仰，而...
未喜坤 王霞娟
|五明研究|
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的殊胜。因为众生各有因缘，即对哪一尊佛有缘，那么，通过念哪一尊佛所感召的净土也不尽相同。如东方药师净土，兜率内院的弥勒净土等等。《无量寿经》第五中说，阿弥陀佛因地之时的法藏比丘，听世间自在王佛宣说，...①时值末法，人根陋劣，佛教法门虽千差万别，但唯净土法门，自利利地，带业往生，普利群机，出离苦海，超凡入圣。毕竟人的生命在呼吸之间，毕竟人的根性是避苦而求乐。于是，净土法门就有了无限的生机。如《阿弥陀经...
静波 中国佛学院讲师
极乐世界
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